1. El contexto histórico
2. El valor sagrado de la vida
3. Miedo a la vida
4. El papel de la mujer
5. Las claves del amor
6. El don del amor conyugal
7. Paternidad responsable
8. Vías ilícitas y sus consecuencias
9.Licitud de los medios terapéuticos
10. Donación total
11. Signos de contradicción
12. Mirando hacia el futuro
15/3/2021 Rel Tuve la suerte de asistir al encuentro internacional que organizó la Asociación Española de Naprotecnología (Naprotec) en la ciudad de Alicante. Me siento afortunada porque pudimos escuchar testimonios maravillosos, además de exposiciones de casos clínicos, charlas, momentos de compartir juntos nuestras inquietudes… Pero lo que me llevé de allí es la certeza de que la Napro es un camino querido por Dios para la defensa de la vida, para ayudar a los médicos, practitioners y profesionales sanitarios a trabajar por la salud de la mujer. Los testimonios de los doctores Tadeusz Wasilewski, de Polonia, Miguel Ángel Domínguez Mena, de Méjico y Helena Marcos, de España me emocionaron especialmente y por eso me gustaría compartirlos con vosotros, hoy os voy a contar lo que nos relató el doctor polaco. Es un poco largo, pero merece la pena leerlo:
24/3/202 ReL La doctora Helena Marcos es una de las pioneras en la Naprotecnología en España. Desde hace más de cinco años atiende a matrimonios que tienen problemas de fertilidad y que buscaban un método éticamente valido para poder lograr un embarazo. Hasta entonces, y todavía hoy, muchos cristianos se han sentido desamparados ante un problema al que la Iglesia parecía no prestar demasiada atención.
Escucha su testimonio en Youtube
25/02/2021 ReL Quiero hablaros hoy de la íntima relación de la Naprotecnología con la Teología del Cuerpo, como una continuación de la entrada anterior. Durante muchos siglos, las relaciones entre hombre y mujer se consideraban, para la Iglesia, como un mal menor que debía ser solucionado con el contrato matrimonial. La vocación al matrimonio parecía algo bastante inferior a la vida consagrada y, la santidad (salvo excepciones) estaba reservada a aquellos que vivían el celibato. Esto empieza a cambiar en la segunda mitad del siglo XX, sobre todo con el Concilio Vaticano II. Ya los últimos papas empiezan a mirar el sacramento del matrimonio de otra manera, es un camino al cielo que había quedado un poco olvidado.